Muharrem Ayı, Aşûra Günü Ve Orucu

+ Yorum Gönder
İslami Konular ve Oruç Bölümünden Muharrem Ayı, Aşûra Günü Ve Orucu ile ilgili Kısaca Bilgi
  1. 1
    mumsema
    Özel Üye
    Reklam

    Muharrem Ayı, Aşûra Günü Ve Orucu

    Reklam



    Muharrem Ayı, Aşûra Günü Ve Orucu

    Forum Alev
    Muharrem Ayı, Aşûra Günü Ve Orucu

    عَنْ عَائِشَةَ رَضِىَ اللّٰهُ عَنْهَا قَالَتْ:
    كَانَ عَاشُورَاءُ يُصَامُ قَبْلَ رَمَضَانَ. فَلَمَّا نَزَلَ رَمَضَانُ كَانَ مَنْ شَاءَ صَامَ وَمَنْ شَاءَ أفْطَرَ.


    Hz. Âişe (r.anhâ) validemiz anlatıyor:
    "Ramazan orucu farz olmazdan önce aşûra orucu tutuluyordu. Ramazan orucu farz kılındıktan sonra aşûra orucunu dileyen tuttu, dileyen de tutmadı."(1)
    Hicretten on altı yıl sonra 638 yılında, Hz. Ömer (r.a.)'in emriyle Medine'de bir meclis toplanarak Hz. Ali'nin (r.a.) teklifi ve mecliste bulunanların kabulü ile Hz. Muhammed (s.a.s.)'in Mekke'den Medine'ye hicreti, İslâm tarihinin başlangıcı ve muharrem ayının da bu yılın ilk ayı olması kararlaştırılmıştır.
    Resûlullah (s.a.v.)’in: "Ramazan ayından sonra en faziletli oruç Allah’ın ayı olan muharrem ayıdır. Farz namazdan sonra en efdal namaz da gece namazıdır"(2) buyurması ve bir adamın; "Ey Allah'ın Resûlü! Ramazandan sonra hangi ayda oruç tutmamı tavsiye edersiniz?" sorusuna "Ramazan dışında da oruç tutmak istersen muharrem ayında tut. Çünkü o Allah'ın ayı’dır. O ayda bir gün vardır ki, Allah onda bir kavmin günahlarını affetti, bir başka kavmin günahını da affedecek"(3) cevabını vermesiyle muharrem ayının onuncu günü olan aşûra gününde tutulan orucun önemini ve faziletini beyan etmiştir.
    Aşûra; aşr ve aşir kökünden türemiş Arapça bir kelime olup muharrem ayının onuncu gününe denir. Hz. Mûsa (a.s.) ve kavminin, Firavun’un zulmünden kurtulduğu ve Yahudilerin oruç tutmakla mükellef olduğu, Hz. Nuh (a.s.)’dan itibaren semavi dinlerde mevcut olan ve cahiliye devri Arapları arasında da Hz. İbrahim (a.s.)’dan beri önemli görülüp oruç tutulan bir gündür.
    Cahiliye devrinde Kureyşlilerin de tuttuğu aşûra orucunu Hz. Peygamber Efendimiz (s.a.s) peygamber olmazdan önce ve Medine’ye hicret edince de Hz. Mûsa (a.s.)’ın şeriatına uyarak ramazan orucu farz kılınıncaya kadar bir veya iki sefer tutmuş ve müslümanlara da tutmalarını emretmiştir. Hatta bu konuda henüz bir emir bulunmamakla birlikte Resûlullah (s.a.s) münadiler çıkararak aşûra orucunu halka duyurmuş, geceleyin oruca niyet etmeyenlerin günün yarısında haberdar olsalar dahi o andan itibaren oruca başlamalarını emretmiş;(4) ancak ramazan orucunun farz kılınmasıyla bu orucu isteğe bırakmıştır. Ebu Hanife ile bazı Şafiiler aşûre orucunun önceleri vacip olduğunu, fakat bu hükmün ramazan orucu ile neshedildiğini, Hanbeliler ve bir kısım Şafiiler ise müstehap olduğunu kabul etmişlerdir.
    Resûlullah (s.a.v.), ramazan farz edilmezden önce aşûrayı nâfile bir amel olarak değil, vâcip olarak tutmuştur. Ramazan orucu farz olunca aşûra yasaklanmamış, dileyen nafile olarak tutmaya devam etmiştir. Rivayetler, Resûlullah (s.a.v.)'in de bu oruca devam edenler arasında yer aldığını göstermektedir.
    Resul-i Ekrem Efendimiz, yahudileri taklit etmemek ve hurafelerinin İslâm bünyesine girmesine engel olmak için müminleri uyarmış ve sadece aşûra günü değil, muharremin dokuz, on ve on birinci günlerinde oruç tutulmasını tavsiye etmiştir.(5)
    Musa (a.s.) ile İsrailoğulları’nın Firavun’un elinden aşûra günü kurtulması, Nuh (a.s)'un gemisinin tufandan kurtulup Cudi dağının tepesine aynı gün oturması şeklindeki rivayetleri Hz. Peygamber Efendimiz yalanlamayıp, “Biz Musa’ya sizden daha layığız” diyerek bu günde oruç tutulmasını emretmesi,(6) aşûranın Nuh (a.s.)’dan itibaren semavi dinlerde önemli bir yer işgal ettiğine işaret etmektedir.


    ……………..
    1. Buharî, Savm 69, Hacc 1.
    2. Müslim, Sıyam 202, (1163); Ebu Dâvûd, Savm 55, (2429); Tirmizi, Salât 324, (438); Nesâî, Kıyamu'l-Leyl 7, (3, 207, 208).
    3. Tirmizi, Savm 40, (741).
    4. Buhârî, Savm 69; Kütüb-ü Sitte, Prof Dr. İ. Canan, c.17, s.170.
    5. Buhârî, Savm 69; Aynî, IX, 190.
    6. Buhârî, Savm 69; Müsned, II, 359-360.
    7. Diyarbekrî, I, 360; (TDV İslâm Ansiklopedisi, c. 4, Aşûra Mad.)
    8. Suyûtî, Cami'üs-Sağîr, 6, 235.




  2. 2
    mum
    Özel Üye

    --->: Muharrem Ayı, Aşûra Günü Ve Orucu

    Reklam



    AŞÛRÂ

    Kamerî ayların ilki olan Muharrem'in onuncu günü. Âşûre günü adını alan bu günde oruç tutulurdu. Âşûre orucu denen bu oruç, İslâm'dan önce Araplar'ca bilinirdi. Âşûre kelimesinin İbrânice aşûr'dan geldiği ve o günde Araplar'ın oruç tuttuğu dikkate alınırsa, kelimenin bütün Sâmî diller arasında ortak bir kelime olduğu anlaşılır. (Buhârî, es-Savm, 1; Umdetü'l-Kârî fi Şerhi Sahîhi'l-Buhârî, V, 351) Bu kelime Yahudîler'de büyük keffâret günü için kullanılmıştır. (Tevrat, Levililer, 16, 29 vd.) Hz. Peygamber Medîne'ye geldiği zaman Yahudiler'in Âşûre günü oruç tuttuklarını gördü ve bunun ne orucu olduğunu sordu. Cevap olarak şöyle dediler:
    "Bugün, iyi bir gündür. Allah, İsrailoğulları'nı Firavun'un zulmünden bugün kurtarmıştır. Musa (a.s.) Allah'a şükür için bugünde oruç tutmuştur. Biz de tutarız dediler. Hz. Peygamber; "Biz Musa'nın sünnetine sizden daha yakınız, dedi ve o gün oruç tuttu ve ashabına da tutmalarını emir buyurdu. " (Buhârî, es-Savm, 69; Tecrîd-i Sarih, VI, 308, 309)
    Hz. Âişe'den nakledilen şu hadiste, Allah Resulu'nun Mekke döneminde de aşûre orucu tuttuğu anlaşılır.
    "Cahiliye devrinde Kureyş, Âşûre gününde oruç tutardı. Hicretten önce Hz. Peygamber de aşûre orucu tutardı. Medine'ye hicret ettikten sonra bu oruca devam etti. Ashabına da tutmalarını emretti. Ertesi yıl, Ramazan orucu farz kılınınca, aşûre günü orucunu bıraktı, isteyen bu orucu tuttu, dileyen de bıraktı" (Buhârî, es-Savm, 69; Tecrîd-i Sarîh, VI, 307, 308).
    İslâm bilginleri aşûre orucunun vacip değil, sünnet olduğunda görüş birliği etmişlerdir. Yalnız İslâm'ın başlangıcındaki hükmü konusunda, Ebû Hanîfe vacip derken, İmam Şâfiî müekked bir sünnet olduğunu söylemiştir. Ramazan orucu farz kılındıktan sonra, bu oruç müstehap olmuştur. Ayrıca Yahudiler'e benzememek için Muharrem'in 9,10 ve 11'nci günlerinde oruç tutmak güzel görülmüştür.
    Bugün bütün sünnî müslümanlarda Muharrem'in 10'u oruç günü kabul edilirken, bazı tarihi sebeplerden dolayı da mukaddes sayılır. Özellikle Hz. Nûh'un gemisinin bugünde tufandan kurtulup Cudi dağının tepesine oturduğunu anlatan söylentiler önemlidir.
    Âşûre adlı tatlının menşei de buna dayanır. Gemidekiler o günü kutlamak istemişler ve geminin ambarında arta kalan erzakı karıştırıp bir aş pişirmişler. İşte aşûre pişirme âdeti buradan kalmıştır. Yine Âdem (a.s.)'in tövbesinin bugünde kabul edildiği, Hz. İbrahim'in bugünde ateşten kurtulduğu, Hz. Yakub'un, oğlu Hz. Yusuf'a bugünde kavuştuğu kaynaklarda kaydedilen rivayetler arasındadır.
    Şiîler Hz. Hüseyin'in Kerbelâ'da şehit edildiği gün olan on Muharrem'i matem günü sayarlar ve Muharrem'in biri ile onu arasında gülmez, et yemez, yeni elbise giymez, yeni bir işe başlamazlar. On Muharrem dövünme ve yas günüdür. Sonra yas bitti mi aşûre törenleri başlar.
    Âşûre günü sürme çekmek, gusül etmek, kına yakmak, büyükleri, âlimleri, hastaları ziyaret etmek, yetimlerin başını okşamak, hububât ve tatlı pişirmek, İhlâs suresini okumak, sevinmek ve bugünü ayrı bir gün olarak kutlamak İslâm'da olmayan bir davranıştır. Bu konuda Hz. Peygamber (s.a.s.)'den gelen ne sahîh ve ne de zayıf bir hadîs vardır. Hadîs diye rivayet edilen bazı sözler tamamen uydurmadır. Sahabeden ve dört mezhep imamından vb. kimselerden de bir rivayet olmadığı gibi, muteber kitapların hiçbirinde de buna dair bir haber yoktur. (İbn Teymiye, Mecmûu'l-Fetâvâ, Kahire 1326, II, 48; es-Subki, el-Menhel, Kahire 1393, X, 209) O hâlde bugünde böyle bir tatlı pişirip yakınlara ve komşulara dağıtmak tamamen bid'at ve İslâmî olmayan bir örftür.
    Şamil İA








  3. 3
    HARUN9045
    Emekli
    emeğine sağlık teşekkür ettim







  4. 4
    Gülehasret
    Süper Moderatör
    Allah c.c razı olsun

  5. 5
    ENGİN
    Özel Üye
    Aşûra günü; Hz. Âdem (a.s.)'ın tövbesinin kabul edildiği, Hz. Yunus (a.s.)’ın balığın karnından çıkarıldığı, Hz. Musa ve İsa (a.s.)’ın doğduğu, Hz. Süleyman (a.s.)’a mülkün verildiği, Hz. Davud (a.s.)’ın tövbesinin kabul edildiği, Hz. Peygamber (s.a.v.)’in geçmiş ve gelecek bütün günahlarının affedileceğine dair kendisine Allah tarafından teminat verildiği ve Mekke’den Medine’ye hicret ettiği gün olarak tavsif edilir.(7) Hz. İbrahim (a.s.)’ın ateşten kurtulması ve Hz. Yakub (a.s.)’ın oğlu Hz. Yusuf (a.s.)’a kavuşması, muharrem ayının on altıncı günü Kudüs'ün kıble tayin edildiği ve on yedinci günde Fil Ashabı’nın geldiği gün olduğu nakledilenler arasındadır. Öte yandan Hz. Hüseyin (r.a)’ın Kerbela’da şehit edilmesi de bu güne rastlamıştır.
    Yukarıda anlatmaya çalıştığımız hadislerden de anlaşıldığına göre aşûra gününü bir önceki günle beraber veya sonraki günü de ilave ederek üç gün oruç tutmak bu ayda yapılacak en güzel ibadetlerden birisidir. Yine bu günler hicri yılbaşı olması hasebiyle nefis muhasebesi yapmak, tövbe etmek yeni yılın hakkımızda hayır getirmesini dilemek ve kendimize çeki düzen vermek de bizim yapmamız gereken davranışlardandır. O günde vuku bulan güzellikleri Rabbimizin bir ihsanı bilmek ve bunlara sevinmek tabii oluğu gibi yine bu günlerde meydana gelen cennet gençlerinin efendilerinden Hz. Hüseyin (r.a.) ve yakınlarının şehit edilmesi gibi üzücü hadiselere hüzünlenmek, yapılan yanlışları muhasebe etmek de gereklidir. Ayrıca ehl-ü iyalimize karşı o günde cömert davranması, tasaddukta bulunması, ihtiyaçlarını görmesi de sünnet-i seniyyedendir,(8)
    Allah Teâlâ bizleri bu günlerden gereği gibi istifade edenlerden eylesin. İstifade yollarını bizlere açsın. Rızası doğrultusunda hayatımızı idame ettirsin. Gönlümüzü vesile yollarından uzak tutmasın. Amin...


  6. 6
    rabia07
    Usta Üye
    Muharrem Ayı, Aşûra Günü Ve Orucu
    Allah c.c.razı olsun emeğinize sağlık

  7. 7
    munzir
    Üye
    Muharrem Ayı, Aşûra Günü Ve Orucu ile ilgili konu için

    Paylaşım için teşekkürler

  8. 8
    Gülehasret
    Süper Moderatör
    Muharrem Ayı Ve Âşûrâ Günü – Dini Bilgiler


    Allâhü Teâlâ „Muhakkak ki; Allâhü Teâlâ katında ayların sayısı, Cenâb-ı hakk’ın kitabında gökleri ve yeri yarattığı günden beri on ikidir Bunlardan dördü haram olanlardır…“ (Tevbe Sûresi, Âyet 36) buyurmuştur Bu aylar Zilkade, Zilhicce, Muharrem ve Receb aylarıdır Bunlara eşhuru hurum; haram aylar denilir Bunlarda yapılan isyanın günahı diğerlerinden daha şiddetli, ibadetin sevabı diğerlerinden daha kıymetli olduğundan öbür aylardan daha fazla hürmet edilmesi lâzım gelir

    Peygamber Efendimiz (sav) „Muharrem ayından bir gün oruç tutan kimseye, bir gününe karşılık otuz günlük sevab vardır“ Buyurmuştur Bir başka hadîs-i şerîfte „…Ramazan orucundan sonra oruçların en faziletlisi Muharrem ayında tutulan oruçtur“ Buyrulmuştur

    Muharrem ayı içinde, Allâhü Teâlâ’nın o günde itaat ve ibadet edenlere çok büyük sevablar ihsân edeceği âşûrâ günü vardır Peygamber Efendimiz (sav) „Her kim âşûrâ günü çoluk-çocuğuna cömert davranırsa, Allâhü Teâlâ senenin tamamında ona rızık genişliği verir“ Buyurmuştur Tâbiînin büyüklerinden Süfyân-ı Sevrî (ra) (v 161) „Biz bunu elli sene tatbik ettik, rızık genişliğinden başka bir şey görmedik,“ demiştir

    Peygamber Efendimiz (sav) Medine’ye hicret buyurduğunda Yahûdilerin âşûrâ günü oruç tuttuklarını gördü de “Bu ne orucudur?” diye sordu Onlar da “Bu gün büyük bir gündür Bu gün Allâh Azze ve Celle’nin İsrâiloğullarını Firavundan kurtardığı gündür Mûsâ (as) (Allâh’ın bu lutfuna şükür için) oruç tutmuştur (Biz de tutarız)” dediler

    Peygamber Efendimiz (sav) “Biz Mûsâ(nın sünnetini ihyâ)ya sizden daha çok layığız” Buyurdu da o gün oruç tuttu ve ashaba da tutmalarını emreyledi Ancak bu oruç Ramazan orucu farz kılındıktan sonra sünnet olmuştur

    Peygamber Efendimiz (sav) âşûrâ günü oruç tutup ashabına da tutmalarını emrettiğinde, “Yâ Resûlullâh! Yahudi ve Hıristiyanlar o güne hürmet ediyorlar” Dediler Peygamber Efendimiz (sav) öyle ise gelecek sene –inşaallâhü Teâlâ- dokuzuncu günü(yle beraber) tutarız buyurdular Ancak gelecek sene Muharrem ayı geldiğinde Resûlullâh (sav) âhirete irtihal buyurmuşlardı

    Fazilet Takvimi 2011

  9. 9
    zişann
    Üye
    Rabbim Nuh peygamberin tufanını bitirdiği gibi bizlerinde tufanını bu mübarek günde bitirir inşallah, aşure gününüz, 10 Muharreminiz mübarek olsun forumalev ailesi.

+ Yorum Gönder
peygamberimiz muharrem ayında kaç gün oruç tutardı
5 üzerinden 5.00 | Toplam : 2 kişi